ຮູບພາບການເກີດຂອງພຣະເຢຊູ. ຮູບແຕ້ມມືຂອງມາລີແລະໂຢເຊບຢູ່ໃນຄອກສັດຮ່ວມກັບເດັກນ້ອຍພຣະເຢຊູ.

ຄ້າຍຄືກັບຂັ້ນຕອນການສືບສວນຂອງຕຳຫຼວດທີ່ບໍ່ດີ ດ້ວຍຕົວລະຄອນຮ້າຍທີ່ຮັບຮູ້ໄດ້ງ່າຍ — ຄົນທີ່ບໍ່ໄດ້ກົ້ມຫນວດ ແລະມີສຽງເວົ້າທີ່ໜັກ — ເລື່ອງຂອງວັນຄຣິສມາສມີຕົວລະຄອນຮ້າຍຢ່າງໜຶ່ງໂດຍສະເພາະ. ບໍ່ແມ່ນໂຢເຊບ, ຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ເຊື່ອເລື່ອງຂອງມາລີຈົນກວ່າທູດສະຫວັນຈະມາຫາລາວໃນຄວາມຝັນ. ບໍ່ແມ່ນຜູ້ຮັກສາໂຮງແຮມທີ່ເວົ້າວ່າ “ບໍ່ມີຫ້ອງ” ສຳລັບໂຢເຊບແລະມາລີ. (ນັ້ນອາດຈະເປັນຄວາມເຂົ້າໃຈຜິດຢູ່ແລ້ວ.) ບໍ່. ຕົວຮ້າຍທີ່ແທ້ຈິງ, ທີ່ຢືນຢູ່ເບື້ອງຫຼັງເລື່ອງລາວທັງໝົດ, ແມ່ນ.

ນັກວິຊາການສະໄໝໃໝ່ຮູ້ຫຼາຍຢ່າງກ່ຽວກັບເຮໂລດຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່, ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຍ້ອນນັກປະຫວັດສາດຢູດາ, ຜູ້ທີ່ມີການເຂົ້າເຖິງບັນທຶກຂອງສານ. ຈັກກະພັດໂລມັນ Augustus ໄດ້ມອບຫົວຂໍ້ “ກະສັດຂອງຊາວຢູດາ” ໃຫ້ເຮໂລດ, ເຖິງວ່າລາວຈະບໍ່ແມ່ນຊາວຢູດາຢ່າງສົມບູນ. ຊາວໂລມັນມັກໃຫ້ຮູບລັກສະນະຂອງການປົກຄອງທີ່ສະຫງ່າງາມໂດຍການໃຫ້ພວກໂຈນທ້ອງຖິ່ນເຮັດວຽກສະກັດຂອງພວກເຂົາ. ເຮໂລດແມ່ນພຽງແຕ່ຜູ້ນຳທະຫານທີ່ປະສົບຄວາມສຳເລັດທີ່ສຸດໃນພາກພື້ນ.

ເພື່ອເລີ່ມຕົ້ນ, ໂລມອະນຸຍາດໃຫ້ລາວປົກຄອງພື້ນທີ່ອ້ອມຮອບເຢຣູຊາເລັມ, ບວກກັບພາກພື້ນທາງທິດເໜືອຂອງກາລີລີ. ພວກເຂົາໄດ້ເພີ່ມດິນແດນອ້ອມຂ້າງເພີ່ມເຕີມຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ. ເມືອງສຳຄັນຫຼາຍແຫ່ງຍັງເປັນເອກະລາດ, ແຕ່ມັນຈະເປັນການຍຸຕິທຳທີ່ຈະເວົ້າວ່າເປັນເວລາກວ່າ 30 ປີທີ່ເຮໂລດໄດ້ປະຕິບັດນະໂຍບາຍຢ່າງໂຫດຮ້າຍທີ່ຄ້າຍຄືກັບ “ເຮັດໃຫ້ Judaea ຍິ່ງໃຫຍ່ອີກຄັ້ງ.”

ໃນທາງໃດທາງໜຶ່ງ, ລາວປະສົບຄວາມສຳເລັດ. ລາວໄດ້ສ້າງ ໃຫມ່, ເຮັດໃຫ້ມັນສະຫງ່າງາມກວ່າເກົ່າ. ນີ້ແມ່ນສ່ວນໜຶ່ງຂອງຄວາມພະຍາຍາມຂອງລາວທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ຕົນເອງແລະລູກຫລານຂອງລາວຖືກຕ້ອງຕາມກົດໝາຍເປັນ “ກະສັດຂອງຊາວຢູດາ” ທີ່ແທ້ຈິງ, ຍ້ອນວ່າສາດສະດາບູຮານໄດ້ກ່າວເຖິງກະສັດໃນຖານະເປັນຜູ້ສ້າງວັດ, ກຽມເຢຣູຊາເລັມໄວ້ສຳລັບພະເຈົ້າຂອງອິດສະລາເອນທີ່ຈະກັບມາໃນສະຫງ່າລາສີ. ຕໍ່ໄປ, ລາວໄດ້ເຮັດວຽກຢ່າງໜັກໃນນາມຊຸມຊົນຊາວຢູດາທົ່ວໂລກເມດິເຕີເຣນຽນ. ຜ່ານຜົວເມຍຫຼາຍຄົນຂອງລາວ, ລາວໄດ້ສ້າງລາຊະວົງທີ່ຍືນຍາວເປັນເວລາເຄິ່ງສະຕະວັດ, ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມເຄັ່ງຕຶງກັບການປົກຄອງຂອງໂລມ.

ລາວເປັນຜູ້ສ້າງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່. ຜູ້ມາທ່ຽວຢ້ຽມຢາມດິນແດນສັກສິດໃນປະຈຸບັນມັກຈະແປກໃຈທີ່ໄດ້ເຫັນອາຄານທີ່ໂດດເດັ່ນຫຼາຍແຫ່ງທີ່ເຮໂລດຮັບຜິດຊອບ. ລາວໄດ້ພັດທະນາທ່າເຮືອຂອງ Caesarea Maritima ດ້ວຍເທກໂນໂລຍີທີ່ທັນສະໄໝ. ໂດຍການເຮັດໃຫ້ມັນເປັນຈຸດເຂົ້າເຖິງຕົ້ນຕໍໃນທະເລເມດິເຕີເຣນຽນ, ລາວສາມາດເກັບພາສີສິນຄ້າທີ່ເຂົ້າມາແລະອອກໄປ, ແລະນຳເອົາການເຕີບໂຕທາງເສດຖະກິດມາສູ່ພາກພື້ນ.

ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ການປົກຄອງຂອງລາວໂຫດຮ້າຍ, ແລະລາວໄດ້ຮັບການກຽດຊັງແລະຢ້ານ. ເມື່ອລາວກຳລັງຈະຕາຍ, ລາວໄດ້ສັ່ງໃຫ້ຂ້າຜູ້ນຳທ້ອງຖິ່ນເພື່ອໃຫ້ມີຄວາມໂສກເສົ້າຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ, ແລະບໍ່ພຽງແຕ່ການສະເຫຼີມສະຫຼອງເທົ່ານັ້ນ. (ຄຳສັ່ງ, ໂຊກດີ, ໄດ້ຖືກຍົກເລີກຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງລາວ.)

ເລື່ອງໃນພະທຳມັດທາຍ, ວ່າຂ່າວລືກ່ຽວກັບກະສັດທີ່ເກີດໃໝ່ໄດ້ສ້າງປະຕິກິລິຍາທີ່ຮຸນແຮງ, ຮູ້ສຶກຄືກັບເຮໂລດ: ໃນກໍລະນີທີ່ມັນເປັນຄວາມຈິງ, ລາວໄດ້ຕັດສິນໃຈຂ້າເດັກຊາຍທັງໝົດໃນເມືອງ. ນັ້ນແມ່ນວິທີທີ່ລາວຍຶດຄອງອຳນາດໄວ້ຕະຫຼອດມາ. ເປັນຫຍັງຕ້ອງປ່ຽນໃນຕອນນີ້?

ເຫດຜົນທີ່ມັດທາຍບອກເລື່ອງນັ້ນບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ເພື່ອຄວາມມືດມົວ. ໃນຂະນະທີ່ພະທຳຂອງລາວສືບຕໍ່, ມັນຈະກາຍເປັນທີ່ຈະແຈ້ງວ່າລາວກຳລັງວາງແຜນການຄົມຊັດຂອງຮູບແບບລາຊະອານາຈັກ. ແຜນການລາຊະອານາຈັກຂອງພະເຢຊູ (ທີ່ຮູ້ກັນທົ່ວໄປວ່າເປັນ ” “) ຢືນຢັນວ່າພະເຈົ້າທີ່ແທ້ຈິງກຳລັງເຮັດໃຫ້ສິ່ງຕ່າງໆຖືກຕ້ອງຜ່ານຄົນທີ່ອ່ອນນ້ອມ, ຄົນທີ່ໂສກເສົ້າ, ຄົນທີ່ຫິວໂຫຍທາງດ້ານຄວາມຍຸຕິທຳ, ຜູ້ສ້າງສັນຕິພາບ. ເມື່ອແມ້ແຕ່ສາດສະດາທີ່ໄດ້ຮັບແຮງບັນດານໃຈຈາກສາດສະດາ, ໂຢຮັນບັບທິສ୍ມາ, ສະແດງຄວາມສົງໄສວ່າລາວແມ່ນຄົນທີ່ຖືກຕ້ອງ, ພະເຢຊູໄດ້ຕອບໂດຍການຊີ້ບໍ່ໄດ້ໄປສູ່ດິນແດນທີ່ຍຶດຄອງ, ຫຼືອາຄານທີ່ສ້າງຂຶ້ນ, ແຕ່ໄປສູ່ຄົນຂາເຂົ່າທີ່ກຳລັງຍ່າງ, ຄົນตาบอดທີ່ກຳລັງເຫັນ, ແລະອື່ນໆ.

ລາຊະອານາຈັກທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ກະສັດທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ແລະເມື່ອຜູ້ຊ່ວຍທີ່ໃກ້ຊິດທີ່ສຸດສອງຄົນຂອງພະເຢຊູຂໍໃຫ້ລາວເຮັດວຽກຊັ້ນສູງໃນຄະນະລັດຖະບານທີ່ຈະເປີດຕົວ, ລາວໄດ້ເວົ້າດ້ວຍຄວາມອັບອາຍ, ວ່ານັ້ນແມ່ນວິທີທີ່ໂລກທີ່ເຫຼືອອາດຈະເຮັດສິ່ງຕ່າງໆ, ແຕ່ພວກເຮົາຈະເຮັດມັນໃນທາງອື່ນ. ຄົນທຳອິດຈະເປັນຄົນສຸດທ້າຍແລະຄົນສຸດທ້າຍກ່ອນ. ຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ແມ່ນກ່ຽວກັບການຮຽນຮູ້ທີ່ຈະຮັບໃຊ້. ເສັ້ນທາງຂອງພະເຢຊູໄປສູ່ອຳນາດແມ່ນການທົນທຸກການຕາຍທີ່ໂຫດຮ້າຍຢູ່ເທິງໄມ້ກາງແຂນຂອງໂລມັນ.

ໃນທັງໝົດນີ້, ພະເຢຊູໄດ້ກູ້ຄືນແລະສ້າງແບບຢ່າງບາງສ່ວນຂອງຫົວຂໍ້ການເປັນກະສັດທີ່ໂດດເດັ່ນຈາກພະຄຳພີຂອງອິດສະລາເອນ. ໜຶ່ງໃນເພງວັດເກົ່າ (ທີ່ຮູ້ກັນໃນນາມເພງສັນລະເສີນ 72) ກ່າວເຖິງກະສັດທີ່ຈະມາໃຫ້ຄວາມຍຸຕິທຳແກ່ຄົນທຸກຍາກ, ປ້ອງກັນຄົນທີ່ຕ້ອງການ, ມີຄວາມເມດຕາຕໍ່ຄົນອ່ອນແອ, ແລະຊ່ວຍຄົນຈາກການກົດຂີ່ຂູດຮີດແລະຄວາມຮຸນແຮງ. ເພງແລະສາດສະດາອື່ນໆກ່າວເຖິງການເບິ່ງແຍງແມ່ໝ້າຍແລະເດັກກຳພ້າ, ແລະຍິນດີຕ້ອນຮັບຄົນຕ່າງດ້າວແລະຄົນນອກ. ນັ້ນ, ພວກເຂົາເວົ້າວ່າ, ແມ່ນວິທີທີ່ສະຫງ່າລາສີສະຫວັນຈະເຕັມໂລກ. ດ້ວຍເຫດຜົນບາງຢ່າງ, ບົດຮຽນເຫຼົ່ານັ້ນບໍ່ໄດ້ເຂົ້າໄປໃນເຮໂລດຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່. ແຕ່ພວກມັນແມ່ນສິ່ງທີ່ພະເຢຊູເປັນ — ຕັ້ງແຕ່ຕົ້ນ, ໃນຂະນະທີ່ຄອບຄົວຂອງພຣະອົງໄດ້ກາຍເປັນຜູ້ລ້າ, ຊອກຫາບ່ອນລີ້ໄພຢູ່ອີຢິບເພື່ອຫລົບຫນີຈາກຜູ້ຊາຍຂອງເຮໂລດ.

ໃນເວລານີ້ຂອງປີ, ເດັກນ້ອຍຫຼາຍຄົນເຂົ້າຮ່ວມໃນງານສະແດງວັນຄຣິສມາສ. ມັນງ່າຍທີ່ຈະຫໍ່ເຂົ້າໄປໃນເລື່ອງຂອງມາລີແລະໂຢເຊບ, ຂອງພວກເຮືອຂອງຜູ້ລ້ຽງແກະທີ່ມາຈາກທົ່ງນາດ້ວຍເລື່ອງຂອງທູດສະຫວັນ, ແລະຂອງ ຈາກທາງຕາເວັນອອກຕິດຕາມດວງດາວ. ຜູ້ສົງໄສແລະຜູ້ທີ່ເຍາະເຍີ້ຍຈະເວົ້າ, ຄືກັບທີ່ພວກເຂົາເຮັດຕະຫຼອດມາ, ວ່າບາງທີມັດທາຍພຽງແຕ່ປະດິດມັນຂຶ້ນ. ຜູ້ນະມັດສະການທີ່ກັງວົນຈະຕອບວ່າ, ບໍ່, ມີນັກສຶກສາດວງດາວທີ່ຮ້າຍແຮງທີ່ອາດຈະເອົາສອງແລະສອງມາຮ່ວມກັນແລະມາຊອກຫາກະສັດໃໝ່.

ແຕ່ທັງໝົດນີ້ພາດຈຸດ — ຈຸດທີ່ຜູ້ອ່ານຄັ້ງທຳອິດຂອງມັດທາຍຈະໄດ້ຍິນຢ່າງຊັດເຈນ. ມີສອງວິທີໃນການສະແດງອຳນາດ: ມີວິທີຂອງເຮໂລດ, ແລະມີວິທີຂອງພະເຢຊູ. ຜູ້ທີ່ສະເຫຼີມສະຫຼອງວັນຄຣິສມາສໃນໂລກຂອງການຫຼິ້ນອຳນາດແລະການຕໍ່ສູ້ດ້ານອຳນາດໃກ້ຄຽງແລະໄກຄວນອ່ານເລື່ອງຂອງພະເຢຊູຂອງມັດທາຍ, ທັງໝົດຈາກສະຖານທີ່ຕົ້ນຂອງເຮໂລດຜູ້ເຖົ້າທີ່ໂกรດຮ້າຍ, ໄປສູ່ສະຖານທີ່ສຸດທ້າຍບ່ອນທີ່ພະເຢຊູປະກາດວ່າອຳນາດທັງໝົດໃນສະຫວັນແລະໃນໂລກ, ໃນຮູບແບບທີ່ປ່ຽນແປງຢ່າງຮາກຖານ, ໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ລາວແລ້ວ.

ໂບດສະໄໝໃໝ່ມີຄວາມສຸກທີ່ຈະຄິດວ່າພະເຢຊູມີອຳນາດທັງໝົດໃນສະຫວັນ. ພວກເຮົາຍັງບໍ່ທັນເລີ່ມຄິດອອກວ່າມັນອາດຈະໝາຍຄວາມວ່າແນວໃດສຳລັບພະເຢຊູ — ພະເຢຊູຂອງການເກີດທີ່ບໍ່ຮູ້ຕົວຢູ່ເບດເລເຮັມ, ຂອງຄຳສອນໃນພູເຂົາ — ທີ່ມີອຳນາດທັງໝົດໃນໂລກ.